ΑΝ-ΕΣΤΙΟΣ

Νύχτωσε. Άρχισε πάλι ψύχρα. Το χαρτόκουτο μούλιασε από τις βροχές. Πρέπει να το αλλάξω. Ίσως ν’ αλλάξω και στέκι. Εδώ κάτω απ’ τη γέφυρα κάνει ρεύμα.  Mαζεύτηκαν κι όλα τα λασπόνερα. Βρωμάει  μούχλα και σαπίλα.

Στο σλίπιγκ-μπάγκ που μάζεψα τις προάλλες από τα σκουπίδια – τεφαρίκι πράμα - ήρθαν και κατούρησαν κάτι κοπρόσκυλα. Μια χαρά θα έβγαζα το χειμώνα αλλά… τι τα θες. Δυο λεπτά να μπεις εκεί μέσα κάνεις εμετό από τη μυρωδιά.

Έχω να φάω πέντε μέρες. Όχι πως αν έκανα μια γύρα δε θα ‘βρισκα. Αυτός ο κωλόβηχας όμως δε λέει να μ΄ αφήσει. Ένα μήνα γκούχου-γκούχου σα το χτικιό. Τελευταία δε μπορώ να πάρω τα πόδια μου. Πρέπει να έχω και πυρετό.

Να πας στα συσσίτια της εκκλησίας. Εκεί τρώνε καλά. Έτσι μου ‘λεγε ο γείτονας απέναντι. Τον μάζεψαν πριν καμιά δεκαριά μέρες. Ξύπνησα ένα πρωί κεφάτος. Πάμε εδώ στη μπουγάτσα να σε κεράσω καφέ του είπα. Βρήκα χθες στο δρόμο ένα πεντάευρω. Δεν απάντησε. Πλησίασα. Παγωμένος και κίτρινος. Δεν τον έψαξε κανείς.

Θέλω να κάνω ένα ζεστό μπάνιο. Μ΄ εκείνο το αφρόλουτρο που μυρίζει άνθη κερασιάς. Να γεμίσω τη μπανιέρα ως επάνω και να ρίξω μέσα το μισό μπουκάλι. Να μουλιάζω για καμιά ώρα. Να παπουδιάσουν τα χέρια μου. Κι ο καθρέφτης του μπάνιου να γεμίσει υδρατμούς.

Όταν ήμουν μικρός έγραφα πάνω στον καθρέφτη το όνομα της Ελένης και ζωγράφιζα καρδούλες. Η μάνα θύμωνε, γιατί έκανα δαχτυλιές. Έπαιζα και με τον αφρό που ξεχείλιζε από το σιφόνι. Τον πατούσα με τα χέρια μου και πεταγόταν μικρές άσπρες μπαλίτσες τριγύρω. Η μάνα πάλι γκρίνιαζε. Όλες τις βρωμιές.

Πριν φύγω από το σπίτι μάζεψα κάτι βιβλία. Σοβαρή προίκα μουρμούριζαν οι γείτονες. Τα έχει χάσει μάλλον ο καημένος, άκουσα την κυρία από το περίπτερο. Έπραξα όμως σοφά. Τα βράδια, άμα δεν έχω παρέα να πω μια κουβέντα, βγάζω έναν παλιό φακό και διαβάζω.

 «Ο τελευταίος χορός» της Victoria Hislop, το αγαπημένο της.  Αυτή ήταν και η τελευταία της επιθυμία. Στο νοσοκομείο. Λίγο πριν πεθάνει. Να χορέψουμε. Δεν ξέρω καθόλου να χορεύω. Της έκανα τη χάρη.

Τη λάτρευα τη γυναίκα μου. Μαζί από το Πανεπιστήμιο. Παιδιά δυστυχώς δεν είχαμε. Όταν μάθαμε για τον καρκίνο, εκείνη αντέδρασε ψύχραιμα. Θα το παλέψουμε.

Πούλησα κάτι χωράφια της μάνας μου. «Σκότωσα» το εξοχικό στη Χαλκιδική. Έδωσα το καλό μου αμάξι για ψίχουλα και κράτησα το μικρό. Όλες οι οικονομίες πήγαν στις χημειοθεραπείες και στα φακελάκια των γιατρών. Ήμουν αποφασισμένος να την κρατήσω κοντά μου. Να τα βάλω με το Χάρο. Υποθήκευσα και το σπίτι για ένα δάνειο από την τράπεζα. Θα την πήγαινα Αγγλία.

Για τη δουλειά; Ούτε λόγος. Είχα να πατήσω έξι μήνες. Με απέλυσαν. Δε μ΄ ένοιαξε καθόλου. Δε μ’ ένοιαζε τίποτε άλλο. Μόνο εκείνη. Να μείνει κοντά μου. Όμως δεν τα κατάφερα. Ανίκητος αυτός ο θάνατος. Όποιος και να παλέψει μαζί του χάνει.

Άνοιξε το βιβλίο της Hislop  στον τελευταίο χορό. Διάβασε καμιά δυο σελίδες. Τον πήρε ο ύπνος με το βιβλίο αγκαλιά. Δεν πάλεψε καθόλου με το Χάρο. Του παραδόθηκε αμαχητί. Πήγε να τη βρει.

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΤΑΝΙΔΟΥ

Τα ανεκτίμητα!

χωρίς ετικέτα from dimgaloutzis1

Ελλάς Ηρώων Χώρα

Αφορά μια παλιότερη ανάρτηση με τα σατιρικά ποιήματα του Σουρή. Μόλις διαπίστωσα πως το ποίημα έχει μελοποιηθεί και το "ροκάρησε¨ μοναδικά ο Β. Παπακωνσταντίνου. Απολαύστε το!

5 λογοτέχνες μιλούν για τη ζωή και το έργο τους

Από την εκπομπή "Η ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ"

Ερωτήσεις για επανάληψη στην αρχαϊκή εποχή

Κι άλλες επαναληπτικές ερωτήσεις...

Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου - Αρχαϊκή Εποχή - Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσεις & Απαντήσεις from Thanos Stavropoulos

Ερωτήσεις για επανάληψη στην ομηρική εποχή

Μπορεί η τράπεζα θεμάτων να καταργήθηκε για τις εξετάσεις, αποτελεί όμως μια χρήσιμη πηγή ερωτήσεων για επαναληπτικά μαθήματα.

Ιστορία Αρχαίου Κόσμου Α' Λυκείου - Ομηρική Εποχή: Τράπεζα Θεμάτων - Ερωτήσεις & Απαντήσεις from Thanos Stavropoulos

O Ερωτόκριτος σε... μιούζικαλ

Εξαιρετική σύλληψη, απλά υπέροχο. Μακάρι να είχαμε όλη την παράσταση!

πηγή:youtube

Η υπόθεση του Ερωτόκριτου και μουσικά αποσπάσματα

Την υπόθεση του Ερωτόκριτου μπορείτε να διαβάσετε εδώ

Μια θεσπέσια ερμηνεία του " Ερωτόκριτου"

Αποσπάσματα από τον Ερωτόκριτο ερμηνευμένα από 77 καλλιτέχνες σε διάφορα σημεία της Αττικής. Απλά ΤΕΛΕΙΟ. Απολαύστε το!!!

 

πηγή: youtube

Τα κριτήρια αξιολόγησης για τα αρχαία της γ΄Λυκείου (νέο σύστημα)

Μπροστά στην πλήρη έλλειψη ενημέρωσης από επίσημα χείλη για το τι θα κάνουμε φέτος με τα αρχαία της Γ΄Λυκείου (τουλάχιστον στα σχολεία δεν έφτασε κάποιο υποστηρικτικό υλικό), το ΙΕΠ έδωσε στη δημοσιότητα κριτήρια- προσομοίωσης πανελλαδικών υποθέτω και φαντάζομαι- για να έχουμε ένα μπούσουλα. Στην αναβροχιά καλό και το χαλάζι!

ΙΕΠ 2018-09-27 Kritiria Axiologosis Arhaia g Lykeiou by ang.tanidou on Scribd

Επαυξημένη κανονικότητα

του ΝΤΙΝΟΥ ΣΙΩΤΗ

από την "Καθημερινή" 23-9-18

Η ​​νέα κανονικότητα είναι εδώ και ρυθμίζει τις ζωές μας. Χωρίς καμία επιβάρυνση έχουμε εθιστεί στα νέα δεδομένα που βρίσκονται στον αντίποδα με όσα κάποτε θεωρούσαμε φυσιολογικά. Το θεωρούμε κανονικό σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο να συγκρούονται αναρχικοί και αστυνομία γωνία Τοσίτσα και Πατησίων, όπως το θεωρούμε και κανονικό αυτοκίνητα και μηχανάκια να βρίσκονται σε πεζόδρομους και πεζοδρόμια ή να φράζουν τις μπάρες για τα αναπηρικά καροτσάκια. Το φοιτητικό κίνημα θεωρείται φυσιολογικό να μην είναι ρωμαλέο και να μην παρεμβαίνει όπου δει, κατά παραίνεση του αρμόδιου υπουργού, μιας και άλλες οι προτεραιότητές του: διακίνηση ναρκωτικών και διευκόλυνση λαθρεμπορίου, ξυλοδαρμός αντιφρονούντων καθηγητών, χειραφέτηση ιδεών και σκέψης. Το θεωρούμε κανονικό να καταδιώκεται η αριστεία και να θεωρείται μειονέκτημα, ενώ αποθεώνονται η ημιμάθεια, η ημιαπασχόληση, οι ημιαργίες. Μη μιλάτε για αξιολόγηση, το μόνο όπλο για να πάει μπροστά μια κοινωνία. Εύκολα οι σειρήνες της μισαλλοδοξίας και του διχασμού έχουν μεταμορφωθεί σε μούσες που εμπνέουν τους κρατούντες.

Η αρετή είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να σου τύχει και δεν αξίζει πια να αγωνίζεται κανείς για οτιδήποτε μεγάλο, ευγενές και ωραίο, αφού η νέα συνταγή κοινωνικής επιτυχίας στηρίζεται στο παλαιό τρίπτυχο που βασίζεται η νέα, επαυξημένη κανονικότητα: πτυχίο χωρίς σπουδές, σύνταξη στα σαράντα, μισθός χωρίς εργασία.

Φαντάζει σουρεαλιστικό, όμως ο σουρεαλισμός παραδίδει τα όπλα μπροστά στα νέα κόλπα που τον καθιστούν ξεπερασμένο. Το μη κανονικό είναι η νέα κανονικότητα. Τη συνηθίσαμε τη νέα κατάσταση, δεν μας προκαλεί πια εντύπωση το «μπούλινγκ» που δεχόμαστε ως λαός από κάθε μορφής εξουσιαστές. Δεν μας εκπλήσσει πια που τους ελεγκτές του ΣΔΟΕ τους πλακώνουν στο ξύλο ιδιοκτήτες σουβλατζίδικων, ούτε που στην κοσμοπολίτικη Μύκονο τους συλλαμβάνει η ίδια η αστυνομία και τους οδηγεί στο τμήμα, ούτε που στη Σαντορίνη μπράβοι ξυλοκοπούν υπάλληλο της Πολεοδομίας. Δεν έχουν τίποτε το συλλογικό οι τάχα μου «συλλογικότητες», αφού δεν είναι τίποτε άλλο από βαρβάτες ατομικότητες, κλειστά κελύφη κακομαθημένων παιδιών. Γιατί, ποια συλλογικότητα καταστρέφει τη δημόσια περιουσία; Ποια συλλογικότητα καίει τρόλεϊ και σπάει ακυρωτικά μηχανήματα, κοινό κτήμα του δημοσίου συμφέροντος και του εργαζόμενου απλού πολίτη, επισπεύδοντας έτσι την ιδιωτικοποίηση των μέσων μαζικής μεταφοράς; Αν ξυπνήσουν οι Ελληνες ένα πρωί και διαπιστώσουν ότι οι Αρχές δεν σέβονται κανένα νομικό ή κοινωνικό πλαίσιο, δεν θα εκπλαγούν. Εχουμε τόσο συνηθίσει στην αναρχία, στην ανομία και στην ατιμωρησία και μόνο θεωρητικά ενδιαφερόμαστε για τους δημοκρατικούς θεσμούς. Το αβγό του φιδιού έχει κατρακυλήσει και έχει εισδύσει στη νοοτροπία μας. Η ανοχή που δείχνει ο μέσος Ελληνας απέναντι στην ανοησία, στη βλακεία, στην ανεπάρκεια και στον φασισμό είναι πέραν πάσης φαντασίας. Ο μέσος Ελληνας έχει γίνει έρμαιο φόβου. Αλλά τι να περιμένει κανείς από μια κοινωνία σε παρακμή που έχει χάσει τα ανακλαστικά της και οδεύει προς το άγνωστο; Επιπλέον, έχουμε εθιστεί στην ιδέα ότι είναι πιθανόν μερικά νέα για τα fake news ίσως και να είναι fake news.

Ο φιλόσοφος Αρνολντ Τόινμπι στο μνημειώδες έργο του A Study of History, λέει ότι οι πολιτισμοί στην ιστορική τους πορεία, πάντα αποτυγχάνουν με τον ίδιο, γενικά, τρόπο. Ο σημαντικότερος παράγοντας για την επικράτηση ενός πολιτισμού εν εξελίξει, γράφει, είναι η μίμηση, η πανανθρώπινη συνήθεια κατά την οποία οι άνθρωποι μιμούνται τη συμπεριφορά και τους τρόπους αυτών που θαυμάζουν. Οσο η καθεστηκυία τάξη του πολιτισμού δύναται να εμπνέει θαυμασμό και αγάπη στον λαό, ο πολιτισμός ευημερεί, γιατί οι αποκτηθείσες κοινές αξίες και προθέσεις που υπάρχουν από τη μίμηση, εμποδίζουν τις πιέσεις των ανταγωνιστικών ταξικών συμφερόντων να τον διαλύσουν. Οι πολιτισμοί αποτυγχάνουν, συνεχίζει ο Τόινμπι, επειδή οι κυρίαρχες τάξεις χάνουν την ικανότητα να εμπνέουν μίμηση. Αυτό συμβαίνει επειδή τα μέλη της ελίτ εμμένουν τόσο στη διατήρηση της δύναμης και των προνομίων τους (καρέκλα), ώστε παραλείπουν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της κοινωνίας. Καθώς αυτά τα προβλήματα όλο και μεγαλώνουν και τίθενται εκτός ελέγχου, η κυρίαρχη τάξη χάνει την ικανότητα να καταφεύγει στη δύναμη της επιβολής. Αυτό έχει ως συνέπεια, έξω από τον κύκλο της πολιτικής ελίτ και τα παράσιτά της, ολοένα και μεγαλύτερα μέρη των πληθυσμών να μετατρέπονται σε αυτό που ο Τόινμπι αποκαλεί εσωτερικό προλεταριάτο, μια όλο και πιο δυσαρεστημένη κατώτερη τάξη η οποία εξακολουθεί να παρέχει στην κυβερνώσα ελίτ «κρέας για τα κανόνια», αλλά δεν βλέπει πια κάτι να θαυμάσει ή να μιμηθεί σε αυτούς που την κυβερνούν.

Αυτή είναι η σύγχρονη ελληνική κοινωνία μέσα στην οποία ζούμε, έξοδος προς τη νέα κανονικότητα, αυτή είναι η κολυμβήθρα του Σιλωάμ στην οποία αναβαπτιζόμενοι βουλιάζουμε, γιατί δεν έχουμε ηγέτες να θαυμάσουμε. Αντιθέτως, είχαμε και έχουμε ηγέτες, ήρωες, πρότυπα, πολύ κατώτερους των περιστάσεων τους οποίους μιμούμαστε, με αποτέλεσμα το μέλλον όλο να ξεμακραίνει…

Τα μινωικά ανάκτορα-αναπαράσταση

Κυκλαδικός πολιτισμός

από το αρχείο της ΕΡΤ

Οι κρεμαστοί κήποι της Βαβυλώνας

Τον περασμένο Μάιο (του 2013) μια ιστορικός του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης είχε υποστηρίξει ότι οι Κρεμαστοί Κήποι της Βαβυλώνας δεν έχουν βρεθεί ποτέ γιατί απλούστατα... δεν βρίσκονταν στη Βαβυλώνα αλλά στη Νινευή

Τον περασμένο Μάιο μια ιστορικός του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης είχε υποστηρίξει ότι οι Κρεμαστοί Κήποι της Βαβυλώνας δεν έχουν βρεθεί ποτέ γιατί απλούστατα… δεν βρίσκονταν στη Βαβυλώνα αλλά στη Νινευή(http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=511263) Αν και η θεωρία αυτή δεν έχει επιβεβαιωθεί, η δρ Στέφανι Ντάλεϊ είναι πεπεισμένη ότι είναι σωστή. Πρόσφατα μάλιστα εξήγησε τους λόγους σε ένα ντοκυμαντέρ που προβλήθηκε στο βρετανικό κανάλι Channel 4 παρουσιάζοντας περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τα στοιχεία που την οδήγησαν σε αυτή την ιδέα.

Χαμένο θαύμα

Οι Κρεμαστοί Κήποι της Βαβυλώνας ήταν ένα από τα ξακουστά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Σύμφωνα με τις περιγραφές που έχουν σωθεί σε αρχαία κείμενα, ήταν πολυεπίπεδοι, με υπερυψωμένα πεζούλια, υποστυλώματα με εφυαλωμένους οπτόλινθους, κελαρυστά νερά και πλούσια φυτά. Ως τώρα ωστόσο κανένας αρχαιολόγος δεν έχει εντοπίσει ούτε ένα ίχνος τους. Το γεγονός μάλιστα ότι όλες οι αναφορές που έχουμε για αυτούς είναι μεταγενέστερες έχει ωθήσει ορισμένους ειδικούς στο να υποστηρίξουν ότι δεν υπήρξαν ποτέ και ότι αποτελούν απλώς έναν «παραφουσκωμένο» μύθο.

                                         users.uoa.gr

Με βάση τις αναφορές που έχουν γίνει σε αυτούς από αρχαίους συγγραφείς, οι ειδικοί θεωρούν ότι οι θαυμαστοί κήποι, αν υπήρξαν, βρίσκονταν έξω από τα τείχη της Βαβυλώνας στο σημερινό Ιράκ και ποτίζονταν με αρδευτικά συστήματα από τον ποταμό Ευφράτη. Ο Βηρωσσός, ένας βαβυλώνιος ελληνιστής ιερέας που έγραψε την ιστορία της Βαβυλώνας στα ελληνικά, αναφέρει ότι κατασκευάστηκαν γύρω στο 600 π.Χ. από τον βασιλιά Ναβουχοδονόσορα για τη σύζυγό του Αμυΐτιδα. Στην περιοχή έχουν γίνει επισταμένες έρευνες, καμία ένδειξη όμως που να μαρτυρεί την ύπαρξη μιας τέτοιας κατασκευής δεν έχει βρεθεί.

Η δρ Ντάλεϊ, η οποία είναι ιστορικός του Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης με ειδικότητα στον ασσυριακό πολιτισμό και έχει αφιερώσει 20 χρόνια στην αναζήτηση των χαμένων κήπων, αποφάσισε να δει το ζήτημα με «άλλο μάτι». Αναζητώντας και συνδυάζοντας πληροφορίες από κείμενα που ως τώρα δεν είχαν αξιοποιηθεί με αυτόν τον τρόπο έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το «βοτανικό θαύμα» της αρχαιότητας δεν ήταν βαβυλωνιακό αλλά ασσυριακό.

Μελέτη υπό άλλο… πρίσμα

Όπως είπε στο ντοκιμαντέρ που προβλήθηκε από το Channel 4 η δρ Ντάλεϊ, ανακάλυψε στο Βρετανικό Μουσείο ένα πρίσμα επάνω στο οποίο υπάρχει γραμμένο σε σφηνοειδή γραφή (η γραφή των Βαβυλωνίων και των Ασσυρίων) ένα κείμενο που αφορά τον Σεναχερίμπ, βασιλιά των Ασσυρίων, ο οποίος βασίλεψε έναν αιώνα πριν από τον Ναβουχοδονόσορα. Μεταξύ άλλων το κείμενο αυτό αναφέρει ότι ο βασιλιάς έχτισε κοντά στη Νινευή ένα ανάκτορο και πλάι του κατασκεύασε έναν κήπο που αποτελούσε «το θαύμα όλων των λαών». Η ιστορικός προσέθεσε μάλιστα ότι λέγεται πως ο Σαρδανάπαλος, ο οποίος ήταν εγγονός του Σεναχερίμπ, είχε ζωγραφίσει αυτόν τον κήπο σε μια πλάκα μέσα στο ανάκτορο.

Συγκεντρώνοντας πληροφορίες σχετικά με το ανάκτορο του Σεναχερίμπ και συνδυάζοντας αρχαίους και σύγχρονους χάρτες η δρ Ντάλεϊ το αναζήτησε και θεωρεί ότι το έχει βρει σε μια περιοχή κοντά στη Μοσούλη, στο Βόρειο Ιράκ, στην περιοχή όπου βρισκόταν η αρχαία Νινευή. Δίπλα στα ερείπια που έχει εντοπίσει η ιστορικός βρίσκεται ένας χωμάτινος λόφος με πρασινάδα. «Αυτό είναι το πιθανότερο σημείο στο οποίο θα πρέπει να βρίσκονταν οι κήποι»τόνισε, προσθέτοντας ότι ένα ανάγλυφο που έχει ανασκαφεί στη Νινευή αναπαριστά λεπτομερώς το ανάκτορο δίπλα σε έναν κήπο όπου τα φυτά κρέμονταν από υπερυψωμένα πεζούλια.

Η Βρετανή αρχαιολόγος πιστεύει ότι η σύγχυση ως προς τη θέση των θαυμαστών κήπων στους αιώνες που ακολούθησαν δημιουργήθηκε από το γεγονός ότι η Νινευή ήταν για την εποχή της μια «Νέα Βαβυλώνα», μια πόλη που μπορούσε καθ’ όλα να ανταγωνιστεί την πρωτεύουσα των Βαβυλωνίων. Αναγνωρίζει ωστόσο ότι για να επιβεβαιωθεί η θεωρία της χρειάζεται ακόμη πολλή δουλειά. «Περαιτέρω έρευνες απαιτούνται τώρα στο συγκεκριμένο σημείο αλλά δυστυχώς δεν νομίζω ότι θα υπάρξει αποτέλεσμα ενόσω ζω» δήλωσε. «Είμαι όμως απόλυτα πεπεισμένη ότι οι κήποι βρίσκονταν στη Νινευή».

από το ΒΗΜΑ"SCIENCE"

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ...

Λευκά σεντόνια
σε ένα άθλιο τροχήλατο κιβώτιο
πουλάνε το θάνατο κουβαριασμένο
μην τον δουν και τρομάξουν οι άρρωστες ψυχές

Επίδεσμοι και γάζες
υπόσχονται επούλωση τραυμάτων
-και της ψυχής άραγε;-

Ο ορός στάζει δάκρυ-δάκρυ
εφήμερες δόσεις (ευ;) ευζωίας
και οι φυσαλίδες του οξυγόνου
βράζουν ανάσες πίσω από το κρεβάτι

Ο πατέρας κοιμάται ήσυχος σήμερα!
Μπορεί τα όνειρα στο μαξιλάρι του
να του δείχνουν το δρόμο για τον παράδεισο

31-8-2018
χαράματα στο νοσοκομείο

Το e-book του εργαστηρίου δημιουργικής γραφής

e Book Dg 2018 by ang.tanidou on Scribd

ΛΑΤΙΝΙΚΑ - Διαγώνισμα προσομοίωσης πανελλαδικών

Hannibal, dux Carthaginiensis, VI et XX annos natus, omnes gentes Hispaniae bello superāvit* et Saguntum vi expugnāvit*. Postea Alpes, quae Italiam ab Galliā seiungunt, cum elephantis transiit*… Postquam XIV annos in Italiā complēvit*, Carthaginienses eum in Africam revocavērunt*. Ibi Hannibal bellum cum Rōmānis componere frustra cupīvit*

Tum Camillus, qui diu apud Ardeam in exilio fuerat propter Vēientānam praedam non aequo iure divīsam, absens dictātor est factus; is Gallos iam abeuntes secūtus est: quibus interemptis* aurum omne recēpit. 

Haec postquam domestici Scipiōni rettulērunt, is fores reserāri eosque intromitti iussit. Praedōnes postes ianuae tamquam sanctum templum venerāti sunt et cupide Scipiōnis dextram osculāti sunt. Cum ante vestibulum dona posuissent, quae homines deis immortalibus consecrāre solent, domum revertērunt.

Gallus, periculum veritus, constituit ut* tragulam mitteret. Haec casu ad turrim adhaesit et tertio post die a quodam milite conspicitur et ad Cicerōnem defertur. Ille epistulam perlegit militesque adhortātur ut* salūtem sperent.

 Α1. Να γράψετε στο τετράδιό σας τη μετάφραση των παραπάνω κειμένων.

Μονάδες 40

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Β1α. Nα γράψετε τους τύπους που ζητούνται για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις:

natus-μετοχή μέλλοντα στην αφαιρετική ενικού αρσενικού

turrim - γενική πληθυντικού

cupīvit- α΄ενικό υποτακτικής παρατατικού

rettulērunt- γ΄ πληθυντικό προστακτικής μέλλοντα

cupide- το επίρρημα στον υπερθετικό βαθμό

posuissent-  β΄ ενικό της οριστικής του παρατατικού

constituit- το γερουνδιακό στη δοτική του ενικού

adhortātur- β΄ πληθυντικό υποτακτικής παρακειμένου

casu- αφαιρετική πληθυντικού

ille- αιτιατική ενικού θηλυκού

Μονάδες 10

Β1β.quae homines deis immortalibus consecrāre solent: να μετατρέψετε όλους τους κλιτούς τύπους στον άλλο αριθμό

Μονάδες 5

 B2α. Να γράψετε τους τύπους που σας ζητούνται από τις συνεκφορές:

aequo iure- αιτιατική πληθυντικού

omnes gentes- αφαιρετική ενικού

quodam milite - γενική πληθυντικού

Μονάδες 6

Β2β. Να γράψετε τους τύπους που σας ζητούνται για καθένα από τους ακόλουθους ρηματικούς τύπους:

abeuntes - να κλίνετε την προστακτική του ενεστώτα (2)

intromitti - απαρέμφατο μέλλοντα και α΄ πληθυντικό υποτακτικής ενεστώτα στην ίδια φωνή (2)

conspicitur - τον ίδιο τύπο στην οριστική παρακειμένου παθητικής περιφραστικής συζυγίας (2)

absens- απαρέμφατο παρακειμένου, β ΄πληθυντικό προστακτικής μέλλοντα (2)

sperent- ίδιο τύπο στην οριστική μέλλοντα (1)

Μονάδες 9

Γ1α. quae Italiam ab Galliā seiungunt / postquam XIV annos in Italiā complēvit : να συμπτύξετε σε μετοχές τις παραπάνω προτάσεις

Μονάδες 4

Γ1β. absens dictātor est factus: να μετατρέψετε στην ενεργητική σύνταξη θεωρώντας ως υποκείμενο το Romani

Μονάδες 3

Γ1γ. cum Rōmānis / propter Vēientānam praedam: να βρείτε το είδος των εμπροθέτων και να τους δηλώσετε με μια άλλη πρόθεση κάνοντας τις απαραίτητες αλλαγές , όπου χρειάζεται.

Μονάδες 4

Γ1δ. dux, cum elephantis, componere, veritus: να χαρακτηρίσετε συντακτικά τις λέξεις (είναι στο κείμενο με έντονη γραφή)

Μονάδες 4

Γ2α. Haec postquam domestici Scipiōni rettulērunt/ ut tragulam mitteret: να χαρακτηρίσετε συντακτικά τις παραπάνω προτάσεις (εισαγωγή, εκφορά, χρονική ακολουθία, συντακτική λειτουργία)

Μονάδες 8

Γ2β. in Africam- να δηλώσετε την απομάκρυνση από τόπο

 domum-να δηλώσετε τη στάση σε τόπο

Μονάδες 2

Γ2γ. ut salūtem sperent: να μετατρέψετε την πρόταση σε αρνητική και να δηλώσετε κατόπιν την απαγόρευση και με τους δυο τρόπους

Μονάδες 5

 Επιμέλεια: ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΤΑΝΙΔΟΥ